读史丨尊重在前，方能得国士无双
有个朋友，所在的公司最近接了一个项目，主要由他负责，但是每次出面谈判都有他们的一个副总。对方老板很介意洽谈者的职位高低，对他和项目组其他同事都爱答不理，只和这位副总说话。甚至于，如果没有那个副总在，这个老板就根本不理会项目组的人，跟他说话时，也是鼻孔朝天，一副高高在上的面孔。
到最后，虽然合同签了，我这朋友和他的同事却都很不爽那个目中无人的对方老板，不愿意做这个项目。几经折腾，安排了其他新手来做，至于说最终结果，也就呵呵呵了。这是一个类似软课题的项目，好坏存乎一心，经验是否丰富、做得是否用心，外观上不大看得出，但是本质上却“失之毫厘谬以千里”。
这种因为不尊重他人，而使自己利益受损的例子并不少见。即便真是一个不起眼的小兵，最起码的尊重还是要有的，不然别人为什么要用心帮你呢？
估计大家都听说过“士为知己者死，女为悦己者容”这句话，这背后有一个有关尊重的故事。
故事发生在春秋末期，《史记》和《战国策》中都有记载。主角是名列我国四大刺客之一的豫让。豫让是春秋时期晋国人，是晋卿智瑶（封号为智伯）的家臣，当时晋国有四大家族把持朝政，即智伯、赵襄子、韩康子和魏桓子。晋出公二十二年（前453年），赵﹑韩﹑魏共灭智氏。赵襄子和智伯结怨最深，屠尽了智氏家族200多口，并且把智伯的头做成了饮酒的首爵（光看这个，会觉得赵襄子这人真是残忍、可怕，但是如果完整地看完历史记载，又会感叹人性的复杂，因为赵襄子文韬武略，隐忍又决绝，而智伯如此下场也跟他自己的嚣张跋扈、不尊重他人有关）。
作为智伯家臣的豫让，以前也曾经在其他两大晋卿那里做过家臣、门客，即范氏和中行氏，这两家被智氏灭了之后，他才开始辅佐智伯。智伯对他非常宠信。智氏家族灭亡后，他逃到了深山中，说：“士为知己者死，女为悦己者容。我一定要为智氏报仇。”
于是，他更名改姓，假冒犯人，到赵襄子的宫中做厕所清洁工，借机刺杀。赵襄子上厕所，心中有所惊动，估计是豫让胸中复仇的烈火让他感受到了。他让人抓了这个在厕所涂墙的人，审问发现是豫让。豫让手里拿着利刃说：“我想给智伯报仇！”赵襄子手下都想杀了豫让，襄子却让人放了他，说：“他是个义士啊，我避开就是了。并且智伯死都死了，也没有后代了，他的臣子为他报仇，也算上是个贤人。”
豫让被释放后，又用漆把全身涂成黑色，却掉胡须、眉毛，变成乞丐沿街乞讨，他的妻子见到了都不认识，说：“外貌看起来不像我的丈夫，但是声音怎么这么像啊！”豫让听了，就吞木炭，把嗓音也变了。他的朋友说他：“你这种方法太艰难了，而且可能不会成功，说你有复仇的志气，你确实有，说你聪明吗，那肯定不是。以你的才华，如果去做襄子的门客，他肯定会宠信你。到那时候，你跟他亲密接近，想刺杀他比较容易，成功几率也高。”
豫让笑着回答：“为了先前的知己，来接近后来的知己，为了前君做后君的贼子，这是乱了君臣的道义。我现在做的这些事，是为了明了君臣的意义，和做事是否容易无关。”
襄子出游时，豫让埋伏在一座桥下。襄子经过时，马都惊了（豫让这复仇的烈焰让马儿都感知到了），襄子说：“肯定是豫让。”抓住桥下的人一问，果然就是。于是数落他：“你不也曾经服侍过范氏和中行氏吗？智伯灭他们以后，你不仅不报仇，还委身于智伯，帮他出谋划策。现在，智伯死了，你为什么这么执着地为他报仇？”
豫让说出了以下这段彪炳史册的话（这段话在《史记》和《战国策》中的记载一模一样）：“臣事范、中行氏，范、中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；智伯以国士遇臣，臣故国士报之。”我确实服侍过那两位，他们对我，那就是对待普通人，那我也像普通人一样报答他们；智伯对我，是像对待国士一样重视与尊重，那我也要以国士回报他的知遇之恩。
对别人认知、尊重程度不同，得到的结果竟如此不同。
这个故事最终的结局是：襄子听完豫让的话，感动流泪，叹息着说：“哎呀，豫子！你为了智伯，已成就了名声，我也曾经释放过你。这次不能放你了，你自己想办法吧。”士兵包围了豫让，豫让说：“我听说明主不会埋没他人的节义，忠臣不是为了成名才去死。你以前释放过我，天下人都称赞你的贤德。今天，我死了就死了，但是可否让我劈刺你的衣服，那我死了也没有遗憾了。”襄子听了，满足了他的愿望，脱掉外套给豫让。豫让拔剑，连刺三次，说“算是报答了智伯”，然后自尽。
所以说，世间没有什么圆满抵得过两不相欠四个字，豫让用生命回报了智伯的知遇之恩，这竟比让他苟活于世更重要，更圆满。
豫让行刺赵襄子，舍生忘死，备尝艰辛，他是一个未能成功的刺客，但这个失败的过程成就了他的人格。江淹《别赋》有言：“乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市，割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。”
同样是跟尊重与否有关的问题，孔子曾说“君使臣以礼，臣事君以忠”，孟子说“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”，君臣关系是双向互惠的，在豫让身上得到最好体现，“士为知己者死，女为悦己者容。”“智伯以国士遇臣，臣故国士报之。”
再说说智伯这个人，也是一生狂妄，灭亡的原因跟自己的性格有关系。他对豫让是尊重的，但是对韩、魏两个家族，和他身份相同的晋卿却不尊重，本来是他们三家联合对付赵襄子的，胜利在望，却因为他在宴席上侮辱韩康子，戏耍别人家的门客，别人对他既恨又怕，最终导致了两个盟友临阵倒戈，终于功败垂成，身死国灭，为三家笑。好在他曾识别、礼遇了豫让，还能得到一片痴心报答。
虽说，时代不同了，没有了所谓君臣，但是人与人之间应该互相尊重，这一点是不变的，不尊重他人就要承担这样做的后果。比如，薄都扇到王立军脸上的那一耳光，历史竟由此改写，估计很多人都始料未及。
在历史上，韩赵魏灭智氏后，公元前403年（周威烈王二十三年），周威烈王封三家为诸侯。“三家分晋”，被视为春秋之终、战国之始的分水岭。司马光将其列为《资治通鉴》的开篇之作，其记载就从这一事件开始：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”，此事被作为春秋与战国的分界。
嗯，是不是扯到太远了，写到这儿，我终于也是无语啦……再说说我这朋友，和那个不尊重他人的老板，虽然说可能影响不了中国历史走向，但是估计公司的命运却会有点不同呢。